巴西新冠肺炎死亡病例升至553例圣保罗州宣布延长“隔离令”

(抗击新冠肺炎)巴西新冠肺炎死亡病例升至553例 圣保罗州宣布延长“隔离令”

中新社圣保罗4月6日电 (记者 莫成雄)巴西卫生部当地时间6日宣布,截至当天16时,巴西新冠肺炎死亡病例已升至553例,累计确诊病例达到12056例。圣保罗州当天宣布将“隔离令”从8日起再延长15天。

事实上,罗振玉先后所获张广建所赠秦公簋(敦)拓片,应有相当数量,马衡、徐乃昌所藏者,可能都来自罗氏转赠。随着这些拓片与题拓的流传,秦公簋盛名远播,向原藏者张氏索求拓片者,也络绎不绝,著名藏书家傅增湘就是其中一员。据笔者所见,存世尚有一件罗振玉于1926年题“引首”的秦公簋全形拓裱件,即为傅增湘所藏,此件有邓邦述、陈三立、朱孝臧、袁克文等多位宿儒名流题跋。

楚人是华夏族南迁的一支,兴起于荆楚(今湖北)大地的楚部落,楚国是春秋战国时期南方的诸侯国,其国君为熊氏。楚国都邑曾几经迁徙,公元前241年,楚王考烈为避秦国威胁,将都城迁至寿春(今安徽寿县),经历考烈、幽、哀、负四王,于公元前223年被秦将王翦所破,楚亡。

记者20日从瑞丽市商务局获悉,该禁令只针对持签证计划入境缅甸的外籍人士,边民可使用边境通行证正常通行往来。因此,对瑞丽口岸的边境贸易影响不大。

面对严峻疫情,巴西各地加强了各项防控措施。里约热内卢州从1日起将隔离检疫期限再延长15天。6日,圣保罗州宣布,从8日起也将到期的“隔离令”再延长15天。两州重申,隔离期间,继续全面实行停工停课,关闭所有非必要的商业场所,并无限期取消各类大型活动。

罗氏计划将其为秦公簋拓片的题跋,寄呈张广建,希望以此再换取拓片“墨本二三纸”,“得后当奉赠其一”,即转赠其中一份给王国维。不过,在达成这一计划,寄呈张氏之前,罗氏先将那一份仅是的拓片与题跋寄呈王氏,建议其将拓片影印下来,交付《亚洲学术》印出,以供流传。此后,罗振玉于1921年11月27日致王国维信中又称:“秦敦拓本存尊处者即以奉赠,影照后宜用玻璃板,石印不能用也。”

作为中缅最大陆路口岸,2019年瑞丽口岸进出口总值达116.4亿美元,进出口货运量1745.8万吨,出入境人员1672.4万人次。

这一段“并记”的内容表明,王国维早已确证秦公簋器、盖内部的铭辞为“范铸”。且一字一范,为铸此铭,竟计有百字百范之多,已可视作中国古代活字之祖了。

因其独特重大的历史文化价值,时至今日,国内外诸多学者已对秦公簋作过研讨和考述。罗振玉、王国维、马衡、徐乃昌、商承祚、郭沫若、容庚、马叙伦、于省吾、吴其昌、杨树达、陈梦家、唐兰、闻一多等均曾于其著述或论文中有所涉及。

从1922年8月24日王国维致马衡的信中可以看出,马衡将其所藏秦公簋拓片寄呈王国维。无独有偶,在陈乃乾于1930年辑印的《观堂遗墨》(二卷本)中,还辑有王国维为徐乃昌(字积余,号随庵)所藏秦公簋拓片题跋一纸(题于“癸亥二月”,即1923年3月17日),这就意味着,除了自留的“初题”与可能为马衡的“二题”之外,王氏为秦公簋拓片的第三次题跋出现了。

当时,这篇文章发表在了北京《弘毅》月刊第1卷第2期上,并不十分引人注目。可如今检视,此文宛然已具所谓“定本”之基本,文本细节上的差异也颇可玩味。

西周中期的六年琱生簋通高22.2厘米,造型别致,甚为罕见。另有表制大小相同的五年琱生簋,早年流失美国,现藏耶鲁大学博物馆,较此完整。六年簋器底铸铭文11行105字,内容与五年簋前后衔接。记述琱生在涉及田地的诉讼中,为赢得官司而请求召伯虎帮忙的事情。据铭文载,六年四月甲子这天,身为周王重臣的贵族召伯虎突然亲自驾临琱生家中,对琱生说,告诉你个好消息,你拜托我的那场官司的事,如今我已经替你摆平了,你大可放心好了。琱生听了召伯虎的话,如释重负,顿时眉头舒展,立即命家人摆酒设宴,款待召公。宴会上,琱生将家藏的一件价值连城的玉璧赠予召伯虎以示感激。由于两簋铭文都提到召伯虎参与其事,过去曾将其命名为“召伯虎簋”,实际上作器者为琱生,因而订正为“琱生簋”。

据罗振玉所题“辛酉冬”,可知罗氏曾于1921年末,将秦公簋拓片寄呈王国维鉴赏品题。至于跋中提及“拓奉永观先生亲家清鉴”,以“亲家”相称,乃是因1919年罗振玉三女儿罗孝纯与王国维长子王潜明结亲,故罗、王二人就此成了儿女亲家。

去年底,“大道:百年名人翰墨集萃”展览在上海宝龙美术馆4号展厅举行。此次展览荟萃孙中山、廖仲恺、黄兴、康有为、梁启超、章太炎、严复、胡适、陈独秀、陈寅恪、王国维、罗振玉、周作人、刘半农、钱玄同、郭沫若等百余位名人的翰墨手泽,可谓群贤毕至,星光璀璨。

去年恰值“甲骨文”发现120周年。“甲骨四堂”中的“两堂”,“雪堂”罗振玉与“观堂”王国维的手迹,均在此轴之上,怎不让人心怀追慕与珍重之意。“名品”既然再度现身,不妨再度品鉴个中细节,追索其在历史与学术价值方面可圈可点之处。

两相比较,不难发现,此跋 “原本”未曾言秦公簋“出甘肃秦州”。“原本”中曾言“盖上又有‘□一斗七升大半升’,盖九字乃汉初所凿”云云,“定本”中则将那个器盖刻铭中未曾识别的首字(即以□标示者),终于辨识了出来,称其为篆文“卥”字,音“西”,同“西”字,实指“汉陇西县名”,并据此又从《史记·秦本纪》中查考,将器盖刻铭的年代改订为“秦汉间”。诸此种种,都说明王国维在初次题跋之后,在一年多的时间里,对题跋“原文”中一些未解难解之处,续有考察并逐一完善,遂成此“定本”。

连日来,旅居巴西的华侨华人通过各种方式展开捐助活动,为巴西当地民众捐赠口罩、酒精、洗手液、防护镜等防护用品和大批食品,支持当地抗击疫情。

此轴中,罗、王二人手迹全文为:

秦公簋的面世,颇具戏剧性。其收藏者张广建一度对秦公簋不以为然,直到被罗振玉发现其中文字,才得以名声大振。

看来,秦公簋原藏者张广建,起初并不觉得此器有何特别之处,甚至还因其“形至拙”,而不愿意拿出来让罗振玉品鉴。由此可见,罗振玉确实是“无意中见一至宝”。

青铜器铭文的研究,有深远的历史背景,是青铜器研究的重要构成。一方面,青铜器铭文因具有丰富的史料价值而显得极为珍贵;另一方面,铭文是当时语言的载体,保存了大量的文字学、音韵学、训诂学资料,故十分重要。由于我国的学术界素来保有重视典籍的优良传统,经过对铭文长期的研究,已然形成了一门独立的学科——铭辞学。更值得一提的是,青铜器铭文也是书法的载体,成为书法艺术的重要组成部分。

3月19日,缅甸外交部在社交媒体上发布公告称,为应对新冠肺炎疫情影响,缅甸政府自19日起,在所有边境口岸和检查站停止给外国人发放签证并禁止外国人从边境进入缅甸。

巴西卫生部称,当天巴西新增死亡病例67例,新增确诊病例926例。其中,圣保罗州两项均居全国首位,该州新增死亡病例29例,累计死亡304例;新增确诊病例246例,累计确诊4866例。其次是里约热内卢州,新增死亡病例7例,累计死亡71例;新增确诊病例67例,累计确诊1461例。此外,伯南布哥州、塞阿拉州和亚马孙州的死亡病例分别达到30例、29例和19例。而首都巴西利亚所在的联邦区死亡病例累计为10例。

此外,还需说明的是,《弘毅》月刊于1926年5月创刊于北京,由北京清华学校弘毅学会总会月刊社编辑部创办。此刊停刊于1927年,目前已知者计有1926年5月第1卷第1期至1927年3月第3卷第3期,共8期。

通览《秦公敦跋尾》一文,刊发时有明确的标点断句,且标点断句十分准确,几无一处差讹,或可揣测为王国维本人亲自标点断句,方得此种效果。另一方面,此文与《秦公敦跋》相比较,最为重要的差异,乃是末段“并记”,为今传“定本”所无,甚为宝贵。

得此拓片之后,罗氏告知王国维,“昨匆匆草一跋尾,当寄与易墨本二三纸,当可必得,得后当奉赠其一也。先将所得一本奉览(海内孤本,幸郑重收贮),拙跋亦附呈。此器文字,将来流传必少,何不影照付《亚洲学术》,印之卷首,以流传之(须照原大,不可缩小)”。

随着中国境内疫情稳定向好,中缅、中越、中老边境贸易也逐步恢复。3月中旬,中越云南段最大口岸——河口口岸贸易量已恢复到疫情水平;中老磨憨口岸客货运输增幅明显。

此次展览中,有一件罗振玉旧藏、王国维题跋的秦公簋(敦)拓片立轴,是已经在国内展览中第二次出现的“名品”了。此轴上一次现身,是在两年前,时逢王国维诞辰140周年,清华大学艺术博物馆联合国学研究院、档案馆、校史馆、图书馆等单位,特主办“独上高楼·王国维诞辰140周年纪念展”,以志纪念。公立博物馆与民间机构举办的两次展览,均有此轴展出,京沪两地的观众对此应有较深印象了。

据罗振玉1921年11月致王国维信中云,当时罗氏赴甘肃公干,时任甘肃都督的张广建向其展示藏品,罗氏觉得“无甚奇品”,却“无意中见一至宝”。原来,“张颇储铜器,率无可观,弟问以甘肃有出土者否,乃出一敦,形至拙(张所以不见示者以此),而文字精绝,中有‘十有二公’语,知为秦穆公物,因是考知石鼓确为先秦制作”。

值得一提的是,此跋“定本”删除了“原本”中对秦公簋拓片来源的记载,还将题跋时间改为了“癸亥八月”,则颇耐人寻味。“原本”中末句所云,“辛酉孟冬上虞罗叔言参事以此拓遗余,因记之如右。十二月十一日永观堂西庑书”,这一历史信息一旦删除,则很容易让后世读者及研究者误以为王国维初观初题此拓时为“癸亥八月”,即1923年9月中旬,而非“辛酉孟冬”(即1921年末初次得观、1922年初初次题跋)。

特别值得一提的是,早在罗、赵二人印行“遗书本”之前,王国维生前就正式发表过一篇《秦公敦跋尾》,时为1926年6月。

随后,罗振玉“与商拓墨,初甚吝,后介一拓工,强请之,乃拓三份,彼留其二,以一本见畀”。可见,经罗氏鉴定之后,张广建获知秦公簋具有独特价值,连拓片也不愿意赠予,好不容易在“强请之”的情况下拓了三份,只赠了一份给罗氏。

青铜器,古时称金或吉金,是重要的文物研究门类之一。尽管在不同历史时期,学者对其研究的侧重点不同,综观来说,不外乎五个关键字:形、花、铭、工、皮。以科学考古学视角来看,分别对应造型艺术、装饰纹样、铭文书法、冶铸工艺、腐蚀机理五大研究角度。秦公簋就属于铭文书法之列。

同时,巴西华人协会从6日起也开始向圣保罗的华侨华人免费赠送口罩,积极协助侨胞做好自我防护,携手抗疫,共渡难关。(完)

罗振玉“拙”中寻得秦公簋

作册般甗(yǎn)是商代后期青铜器,内壁铸有铭文3行20字。商代末年,即商王帝乙、帝辛两代,曾长期与东南的夷人部族发生战争,作册般甗铭文中所谓“王宜人方”即指此事。

国家博物馆收藏了不少青铜器,其中就包括楚王鼎、六年琱生簋、作册般甗、天亡簋、蔡侯申尊等上有铭文的青铜器。

2.右秦公敦藏皖中张氏,器、盖俱全,铭辞分刻器、盖,语相衔接,与编钟之铭分刻数钟者同,为从来吉金中所罕见,其辞亦与吕与叔考古图所录刘原父所藏秦盄和钟大半相同,盖同时所铸。字迹雅近石鼓文,金文与石鼓相似者,惟虢季子白槃及此敦耳。虢槃出今凤翔府郿县礼村,乃西虢之物,《班志》所谓西虢在雍者也,此器及秦盄和钟,叙秦之先世云十有二公,欧阳公以为共公时作,薛尚功以为景公时所作,近罗叔言参事跋此敦复以为穆公时作,要皆在秦德公徙雍以后,此敦亦当从故雍城出,其地与郿西虢均西厺陈仓不远,故虢槃与此敦文字均与石鼓相同,盖上又有“□一斗七升大半升”,盖九字乃汉初所凿,如齐国差甗有“大官七斗一钧三斤”八字,均为至汉时尚为用器之证,亦他三代器中所罕见也。辛酉孟冬上虞罗叔言参事以此拓遗余,因记之如右。十二月十一日永观堂西庑书。

可能因某种原因,罗氏后来又获得了张氏奉赠的多张拓片,不必再将先前寄呈王国维的那一份拓片索回,所以就直接留赠给了王氏。正是在获赠此拓之后,王氏为之题跋,并于跋尾郑重署记“辛酉孟冬上虞罗叔言参事以此拓遗余,因记之如右。十二月十一日永观堂西庑书”。

1. 秦敦。辛酉冬,拓奉永观先生亲家清鉴,明年正月题记,上虞罗振玉。

世卫组织卫生紧急项目负责人迈克尔·瑞安表示,新冠肺炎疫情在中国以外的地区,没有观察到明显的社区传染。目前,世卫组织专家组已抵达中国,与中方展开联合研究,并将赴现场考察。世卫组织还表示,采用新冠肺炎康复者血浆治疗新冠肺炎的疗法值得进一步研究。

上海展出的“罗振玉旧藏、王国维题跋的秦公簋(敦)拓片立轴”,左下端钤有两方鉴藏印,依次为:“黄天才藏文物书画”“半亩榕湖斋藏”。可知此轴曾由台湾著名收藏家、鉴赏家黄天才所有,实属递藏有序、来路明确的“名品”。

且说1927年6月2日,王国维在颐和园内的鱼藻轩前,自沉于昆明湖。为纪念其人其学,其友人罗振玉、弟子赵万里编印遗著,王氏代表作《观堂集林》均辑入,共计二十四卷。

此外,今年内,龙华区还将开工建设龙峰小学、华东师范大学附属学校等13所学校,建成后预计新增学位2.2万个。

因次年(1922)春节为公历1月28日,“明年正月题记”,即指罗氏于1922年1月28日或之后不久题记。据此可知,王国维题跋所署“十二月十一日”,实为1922年1月18日。这一题跋时间,要早于后世研究者惯常以为的1923年8月前后。之所以有这样的“经验之谈”,乃是依据后世流传的所谓“遗书本”《观堂集林》。

发表《秦公敦跋尾》一文的该杂志第1卷第2期,发刊时为1926年6月。此时,王国维曾任清华国学研究院导师,在《弘毅》月刊上发表文章,乃属顺理成章之事。也正是因此文的存世,王国维为秦公簋题跋的“版本”,也至少可以确证为三种。

王氏生前曾发表“跋尾”

在为自己收藏的罗氏所赠秦公簋拓片题跋之后不久,王国维可能还曾为马衡所藏秦公簋拓片题跋,且这一题跋,可能才是“癸亥八月”之“定本”的来源所在。

王国维为商议题跋事致徐氏的一通信札显示,王氏为古器拓片题跋,不仅有着严谨精审的学术标准,对拓片装裱以及题跋位置也有着周密考虑。他为徐氏所藏秦公簋拓片的题跋,实为单独题写的一长条纸本,这样做对于徐氏将之与拓片一同装裱,则更为便利。

值得注意的是,根据传世数幅秦公簋拓片“全件”来考察,这一“残件”可能还经过重新装裱,否则“敦盖文二”不太可能居于立轴现在的位置之上。当然,这一“残件”的核心价值还并不在于秦公簋的器形与铭文拓片是否俱全,而更在于王国维题跋的学术研究价值。

据了解,在5个集中开工的学校教育类项目中,有4所为高中学校。其中,观澜中学改扩建工程项目位于观湖街道观平路西北侧观澜中学内,总建筑面积为132825平方米,拟扩建为包含96个班、4800个学位的中学。深圳市格致中学,即深圳市第二十一高级中学,位于民治街道新区大道与中梅路交界处,总建筑面积为73220平方米,建成后将包含36个班、1800人。深圳市未来中学,即红山中学高中部,位于民治街道新区大道与向荣路交界处,建成后将成为拥有36个班、1800个学位的寄宿制高中。位于民治街道玉龙路与八宝街交会处的龙华高级中学新校,将在装饰工程完工后迁址办学,原址新办深圳市艺术高中。

《秦公敦跋尾》一文,与今通行《秦公敦跋》之“定本”,文本内容上几乎完全一致。偶有个别字的差讹,或可视作在刊印过程中的手误,而并非作者之误。

蔡侯申尊是春秋蔡昭侯时期青铜器,藏于中国国家博物馆。器体似觚较粗,上口侈大作喇叭状,周缘外翻而平张,下腹部凸起,饰饕餮纹。器内壁铸铭23行95字,记述了公元前518年蔡昭侯为大孟姬作媵器之事。蔡是叔度的封国,后因叔度参与叛乱,被周公流放,周成王时改封叔度之子胡于蔡。春秋时期,蔡为小国,处于吴国与楚国之间,经常受到楚国胁迫,于公元前447年为楚国所灭。铭中语句“敬配吴王”,是蔡、吴两国通婚的证明。

上述两则录文,即罗、王二人题于此轴上的两幅手迹。罗氏手迹题在“天头”上,王氏手迹则题在左侧的“裱边”上。立轴正中裱贴一幅王氏手书标为“敦盖文二”的拓片,实为秦公簋器盖边缘一侧刻铭的拓片。那么,据此可以判定,此轴应为“残件”,原件可能为秦公簋的“全形拓”+器身铭文拓片+器盖铭文拓片,或者至少也应当是器身铭文拓片+器盖铭文拓片的组合裱件。

记者20日从昆明海关获悉,1至2月,云南省口岸进出口货运量604.1万吨,同比增长11.1%;货值259.8亿元人民币,增长1.9%,口岸进出口保持了平稳增长。(完)

后世读者较易获见的《秦公敦跋》一文,均出自这两部“遗书本”。将《秦公敦跋》(定本)与直接题写在秦公簋拓片一侧的跋文“原本”相比较,不难发现文字措辞上的细微差异,以及研究结论上的微妙变迁,乃至一些重要历史信息的增删去留。

楚王鼎直腹,底微圆,双长方形耳,三兽形足外撇。盖上有环和三个变形的鸟状钮。器中部有弦纹一周,弦纹上满饰细密变形的涡纹。在器口、盖内、腹部刻铭文64字,说明此鼎是楚幽王熊悍(公元前237-前228年在位)用缴获的兵器铸成的。

西周天亡簋,旧称“大丰簋”、“朕簋”。清朝道光年间出土于陕西郿县(今宝鸡市眉县),后辗转入藏中国国家博物馆。西周天亡簋为四耳方座簋,高24.2厘米,口径21厘米,底径18.5厘米,为西周盛食器。器内底铸铭文8行78字,大篆,是研究西周早期历史的重要文物,同时是西周青铜器断代的标准器。铭文记录了周武王姬发在伐纣灭商后举行祭祀大典,祭奠多亏祖先和父亲文王的保佑,才得以伐纣成功,确立周朝的统治地位。

瑞丽市商务局副局长尹宏鑫介绍,瑞丽口岸目前的贸易量已基本恢复到疫前水平,每天有3万人次通行。下一步,相关部门将与缅方针对疫情防控期间稳步促进双边经贸往来等相关事宜进行交流与沟通。

青铜器的“铭”文之宝

新冠肺炎疫情发生后,瑞丽口岸所属的德宏州政府积极与缅方沟通协商,启用中缅文健康申明卡,设置通关货物、防疫物资专用通道,为西瓜、香瓜、甘蔗等鲜活商品保障快速通关。

遗憾的是,罗、赵二人印行“遗书本”前,可能均未曾看过《秦公敦跋尾》一文,否则不可能在印行之际,将王国维生前发表的那一段“并记”遗漏。

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